La disputa por nombrar los lugares y territorios de una ciudad es profundamente dinámica. Todos proponen, todos disponen, pero la fuerza de la ensoñación compartida se suele imponer.

En estas historias del Hombre Murciélago, al igual que en otras narrativas escritas a lo largo de más de ochenta años, se pueden encontrar puntos de crítica y de reflexión para repensar los sucesos a través de los cuales escribimos nuestras historias dentro de la narrativa de las grandes ciudades.

A Angela Giglia le interesaban la antropología reflexiva y dialógica, el trabajo de campo en las ciudades, la cultura urbana, el habitar en las metrópolis, tema en el que su trabajo se volvió un referente para la antropología urbana latinoamericana.

En algún momento del intricado proceso de planeación de las ciudades mexicanas se determinó que la ocupación del territorio debería dividirse en dos: lo urbano y lo no urbano. Esta dicotomía es fácil de plantear, pero prácticamente imposible de ejecutar.

Hay una historia particular que persiguió a las buenas conciencias angelopolitanas durante buena parte del virreinato y que Mariano Fernández de Echeverría y Veytia, más de un siglo y medio después de acontecida, resume así.